理智德性【英】

intellectual virtue

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001：827.
[2] Intellectual virtue. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Intellectual_virtue

定义

理智德性和伦理德性的关系问题是亚里士多德伦理学中的核心问题。在《尼各马可伦理学》第一卷的最后一章,亚里士多德第一次提出了伦理德性和理智德性这一对概念的划分（聂敏里，2015：85）。古希腊亚里士多德用语。指由教育和训练而来的德性。他把人的灵魂分为理性和非理性两部分，与此相应德性亦分为理智德性和道德德性。理智德性由教育和训练而来，在道德行为中处于主导地位，理性合乎德性的活动是至善和幸福，它不依赖外部条件，是理性中的“纯粹理性”（又称“思辨理性”）自我活动的结果。人的最高道德生活是追求不朽，专务内心世界的活动，使灵魂处于最美最善的境界，这是最神圣的生活（朱贻庭，2004：350-351）。理智德性是指人的灵魂中的理性部分的优秀、杰出的品质。它主要由教导而生成，由培养而增长，所以需要经验和时间（王国银，2006：15）。思辨活动最为强大，最为持久，只有智慧的人靠他自己能够进行思辨。幸福存在于闲暇之中，理智活动需要闲暇，在自身之外别无所求，它有着本身固有的快乐，有着人所可能有的自足、闲暇、孜孜不倦。如果人以理智为主宰则理智的生命就是最高的幸福（冯契，徐孝通，2008：70）。伦理德性涉及的是“正心修身，仁人济物”的道德之事，理智德性涉及的是“深思益智，格物穷理”的学问之事（任继琼，2005：88）。

定义来源

[1] 聂敏里.眼里士多德理智德性[J].世界哲学，2015（01）.
[2] 朱贻庭.伦理学小辞典[Z].上海辞书出版社，2004.
[3] 王国银.德性伦理研究[M].吉林人民出版社，2006.
[4] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2008.
[5] 任继琼.求善致福：亚里士多德伦理思想研究[M].贵州人民出版社，2005.

网络参考例句

例句 1：
理智德性是德性知识论的核心概念。对这一概念有两种竞争性的解读：能力型德性和品质型德性。前者认为理智德性是稳定的、可靠的认知能力，例如知觉、记忆和推理等；后者视理智德性为后天的品质特性，如坚韧、理智勇气和思想开明等。——“理智德性的协作认知”，载于《东北大学学报（社会科学版）》2015年第4期
As the core concept of virtue epistemology, intellectual virtue has two competitive interpretations, competence virtue and character virtue. The former argues that intellectual virtue is a stable and reliable cognitive ability such as perception, memory and reasoning; the latter regards it as acquired traits of character such as tenacity intellectual courage and open-mindedness.

例句 2：
道德德性应遵循中道；理智德性的善就其服从一种尺度而言，也在于遵循中道；神学德性的尺度则可能是双重的。托马斯还讨论了不同类型的德性之间的关系以及德性的平等性问题。托马斯的德性思想成一家之言，具有独特的价值和意义，不过，也存在神学性质的局限以及其他缺陷。——“托马斯•阿奎那论德性”，载于《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2014年第2期
Moral virtue should observe the principle of mean. The good of intellectual virtue, as observing one principle，is to keep mean. The principles observed by theological virtue are double. Besides, Thomas Aquinas discusses the relationship and equality among different kinds of virtue. Although the virtue thought of Thomas Aquinas has defects, such as that of theological nature, it has distinct value and significance.

例句 3：
两种德性知识论在知识的德性解释的可能性、理智德性与知识的关系等方面存在很大的争议和分歧，但是它们之间存在融合的可能性，这种可能性的基础就在于两种理智德性实际上是同一个德性的两种解释，是一个硬币的两面。——“两种德性知识论：争论与融合”，载于《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2014年第6期
There a

字词	理智德性
释义	理智德性【英】 intellectual virtue 译文来源 [1] 金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001：827. [2] Intellectual virtue. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Intellectual_virtue 定义理智德性和伦理德性的关系问题是亚里士多德伦理学中的核心问题。在《尼各马可伦理学》第一卷的最后一章,亚里士多德第一次提出了伦理德性和理智德性这一对概念的划分（聂敏里，2015：85）。古希腊亚里士多德用语。指由教育和训练而来的德性。他把人的灵魂分为理性和非理性两部分，与此相应德性亦分为理智德性和道德德性。理智德性由教育和训练而来，在道德行为中处于主导地位，理性合乎德性的活动是至善和幸福，它不依赖外部条件，是理性中的“纯粹理性”（又称“思辨理性”）自我活动的结果。人的最高道德生活是追求不朽，专务内心世界的活动，使灵魂处于最美最善的境界，这是最神圣的生活（朱贻庭，2004：350-351）。理智德性是指人的灵魂中的理性部分的优秀、杰出的品质。它主要由教导而生成，由培养而增长，所以需要经验和时间（王国银，2006：15）。思辨活动最为强大，最为持久，只有智慧的人靠他自己能够进行思辨。幸福存在于闲暇之中，理智活动需要闲暇，在自身之外别无所求，它有着本身固有的快乐，有着人所可能有的自足、闲暇、孜孜不倦。如果人以理智为主宰则理智的生命就是最高的幸福（冯契，徐孝通，2008：70）。伦理德性涉及的是“正心修身，仁人济物”的道德之事，理智德性涉及的是“深思益智，格物穷理”的学问之事（任继琼，2005：88）。定义来源 [1] 聂敏里.眼里士多德理智德性[J].世界哲学，2015（01）. [2] 朱贻庭.伦理学小辞典[Z].上海辞书出版社，2004. [3] 王国银.德性伦理研究[M].吉林人民出版社，2006. [4] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2008. [5] 任继琼.求善致福：亚里士多德伦理思想研究[M].贵州人民出版社，2005. 网络参考例句例句 1：理智德性是德性知识论的核心概念。对这一概念有两种竞争性的解读：能力型德性和品质型德性。前者认为理智德性是稳定的、可靠的认知能力，例如知觉、记忆和推理等；后者视理智德性为后天的品质特性，如坚韧、理智勇气和思想开明等。——“理智德性的协作认知”，载于《东北大学学报（社会科学版）》2015年第4期 As the core concept of virtue epistemology, intellectual virtue has two competitive interpretations, competence virtue and character virtue. The former argues that intellectual virtue is a stable and reliable cognitive ability such as perception, memory and reasoning; the latter regards it as acquired traits of character such as tenacity intellectual courage and open-mindedness. 例句 2：道德德性应遵循中道；理智德性的善就其服从一种尺度而言，也在于遵循中道；神学德性的尺度则可能是双重的。托马斯还讨论了不同类型的德性之间的关系以及德性的平等性问题。托马斯的德性思想成一家之言，具有独特的价值和意义，不过，也存在神学性质的局限以及其他缺陷。——“托马斯•阿奎那论德性”，载于《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2014年第2期 Moral virtue should observe the principle of mean. The good of intellectual virtue, as observing one principle，is to keep mean. The principles observed by theological virtue are double. Besides, Thomas Aquinas discusses the relationship and equality among different kinds of virtue. Although the virtue thought of Thomas Aquinas has defects, such as that of theological nature, it has distinct value and significance. 例句 3：两种德性知识论在知识的德性解释的可能性、理智德性与知识的关系等方面存在很大的争议和分歧，但是它们之间存在融合的可能性，这种可能性的基础就在于两种理智德性实际上是同一个德性的两种解释，是一个硬币的两面。——“两种德性知识论：争论与融合”，载于《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2014年第6期 There a
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