字词 | 现代新儒学 |
释义 | 现代新儒学【英】modern Neo-Confucianism译文来源彭彦琴.另一种声音:现代新儒学与中国人文主义心理学[J].心理学报.2007(39-4):760. 定义现代新儒学,也称“现代新儒家”,是指近代一种复兴儒家学说的思潮,也有学者称其为“儒学的第三期发展”,是相对于第一期即先秦至东汉末年,第二期即宋明理学(重点是“内圣”)而言的。现代新儒学重点是从儒学的内在目的性开出“新外王”,即科学和民主。基本框架是“内圣而开出新外王”,“新儒学”的概念原来指相对于孔孟“原儒”的宋明理学。牟宗三将儒学第三期发展的使命进行归纳:第一,道统之肯定,也就是肯定道德宗教之价值,护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源;第二,学统之开出,也就是转出“知性主体”以融纳希腊传统,开出学术之独立性;第三,政统之继续,也就是由认识政体之发展而肯定民主政治为必然,也可以说就是“由内圣开出新外王”,或“返本开新”。现代新儒家认为“宋明儒者最大的贡献,是复活了先秦儒家的形而上智慧”(蔡仁厚,1984:16)。对于科学和民主,新儒家的有关思想大体可以归纳为:“一是认为,科学与民主并不是文化发展的全部内容,也不是衡量某种文化之高下优劣的唯一尺度……二是认为,不能依据中国文化在历史上没有发展出近代意义的科学与民主,就得出结论说中国文化与科学、民主是不相容的”(郑家栋,1990:27)。现代新儒学的发展及其代表人物的划分,有不少说法,其中刘述先先生的“三代四群”说比较合理。第一代第一群主要包括梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢,第二群主要包括冯友兰(新理学)、贺麟(新心学)、钱穆、方东美;第二代第三群主要包括唐君毅、牟宗三、徐复观;第三代第四群主要包括余英时、刘述先、成中英、杜维明(百度百科)。现代新儒学的主要历史使命是“回应双重困境”,主要是:第一,走出中国古老的传统文化在现代化进程中面临的困境。第二,推动世界文化走出工业文明带来的“人的意义的失落”的困境。 定义来源[1] 蔡仁厚.新儒家的精神方向[M].台湾学生书局版,1984. 网络参考例句例句 1: |
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