现代主义【英】

modernism

译文来源

Sim, S. Post-Marxism: An Intellectual History [M]. London: Routledge, 2001: 87.

定义

现代主义，是指现代派西方进入帝国主义时代以后形形色色资产阶级文艺思潮和艺术流派的总称。“现代主义”一词最早是在基督教神学领域，是指19世纪末20世纪初基督教神学现代化的一种思潮，也就是“现代神学”，是将信仰与科学联系在一起，并且利用当代的学术知识水平来调整基督教的教义。在文学上最早使用现代主义是在19世纪末20世纪初西班牙语文学中的一次文学运动。“这个运动既无宣言，又无纲领，思想倾向主要是通过作品表现出来的”（罗明洲，2005：1），它的特征主要是支持作品本身存在的价值而反对文学中存在的宗教性和教诲性，同时主张打破西班牙美洲文学的地区主义。“我国学者廖星桥在《外国现代派文学导论》一书中确认1857年波德莱尔的诗集《恶之花》的发表，标志着西方现代主义文学的开始”（罗明洲，2005：4）。现代主义产生的背景是：西方资本主义进入垄断资本主义阶段后，出现了经济危机和社会矛盾加剧，第一次世界大战后，物质文明的富足和精神上的空虚形成了尖锐的矛盾。现代主义的哲学基础是各种唯心主义和反理性主义：叔本华的唯意志论和悲观主义，尼采的超人哲学和权力意志论，柏格森的直觉主义，萨特的存在主义，弗洛伊德的精神分析心理学等（泰亢宗,1992：741）。现代主义包含的流派很多，有象征主义、印象主义、达达主义、表现主义、超现实主义、意识流、存在主义、荒诞派、新小说派、垮掉的一代、迷惘的一代、黑色幽默等。

定义来源

[1] 罗明洲. 现代主义与后现代主义[M].中国国际广播出版社，2005.
[2] 泰亢宗.二十世纪中华文学辞典[Z].中国国际广播出版社,1992.

例句

1. 马尔库塞对艺术实验的支持也促使他远离正统马克思主义的传统。在他的一生中，这仍然是正式地忠于社会主义的现实主义原则。后者的支持者实际上把所有的艺术实验都视为精英主义，并且仍然坚持反现代主义的观点，蔑视20世纪西方艺术世界所发生的事情。卢卡奇在正统意义上并不是社会主义的现实主义者（而且是后斯大林时代美学的一位公开批评者），甚至他都被发现站在反现代主义者一边。马尔库塞审美信念同样显示了一种在这一领域超越马克思主义正统的欲望：一种挑战公认的智慧和传统假设的欲望；在他看来，这些智慧和传统假设等于背叛了马克思主义的革命理想。他与阿多诺、布莱希特和本雅明一道 (他们在美学理论中都赞同现代主义立场）挑战了社会主义的现实主义美学，后者认为现代主义基本上是精英主义的和反社会主义的。­­—— 《后马克思主义思想史》，2011：135-136

1. Marcuse’s championship of artistic experiment also serves to distance him from the orthodox tradition, which in his lifetime was still officially committed to the principles of socialist realism. Proponents of the latter regarded virtually all artistic experiment as elitist, and remained anti-modernist in outlook in defiance to what was happening in the Western artistic world as the twentieth century advanced. Even Lukàcs, no socialist realist in the orthodox sense (and in post-Stalinist times an outright critic of the aesthetic), was to be found on the side of the anti-modernists. Marcus’s aesthetic beliefs indicate a desire to go beyond Marxist orthodoxy in this realm as well: a desire to challenge received wisdom and traditional assumptions that in his opinion amount to a betrayal of Marxism’s revolutionary ideals. He is in company with Adorno, Brecht and Benjamin, all of whom had taken the side of modernism in their aesthetic theories, challenging the received wisdom of the socialist realist aesthetic which regarded modernism as fundamentally elitist and anti-socialist. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 87.

2. 当谈到这样一些具体的问题时，后现代主义和后马克思主义都没有提供一项清楚的行动计划，并且有人怀疑是资本主义而不是共产主义可能证明是一个更难以 战胜的强硬对手。沃克确实清楚地知道，新旧政治之间“将会出现越来越令人困 扰的不一致”：在那些遵循现代主义观点的人与那些试图建立新（常常是地方性 的）的接合来质疑现代主义权威的人之间。像拉克劳和墨菲一样，沃克明确无疑地赞同那些新的接合，渴望“另一些政治认同和共同体形式、另一些历史、另一些未来”的可能性。如果要实现这个目标,现代性就是要战胜的敌人，并且恰恰是控制­­——在此是对国家边界及其内部公民的控制­­——再一次成为核心问题。­­—— 《后马克思主义思想史》，2011：191

2. When it comes to such specifics, neither postmodernism nor post-Marxism offers a very clear plan of action, and one suspects that the capitalist world order may prove to be an altogether tougher opponent to overcome than communism proved to be. What Walker does make clear, is that there will be ‘increasingly disconcerting incongruities’ between the old and new politics: between those operating from a modernist standpoint, and those seeking to create new (often very local) articulations to contest the authority of the modernists. Like Laclau and Mouffe, Walker’s sympathies unmistakably lie with those new articulations, and he looks forward to the possibility of other forms of political identity and community, other histories, other futures’. Modernity is the enemy to be overcome if this goal is to be achieved, and again it is control--in this case over national boundaries and the citizens within them--that is the central concern. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 122.

3. 因此，对哈拉韦的一些批评者来说,女性主义也是如此，她们抱怨说赛博人将会创造一种“没有女人的女性主义”的状况。这并不是哈拉韦将要回避的一种状 况。正如她在其地方所评论的那样：人类是现代主义的形象 ；这个人类具有通用的面孔和普遍的体形。人类的面孔就是男人的面孔。女性主义的人类必须是另 一个样子、另一种姿态；但我相信，我们必定会拥有女性主义的人类形象。他们 不能是男人或女人，不可能是历史叙述所展示通用普遍的人类。­­—— 《后马克思主义思想史》，2011：216

3. So, too, for some of Haraway’s critics, does feminism, with one complaining that cyborgs would create a situation of ‘feminism without women’. That is not something Haraway would shy away from, however, and as she remarks in another context: Humanity is a modernist figure; and this humanity has a generic face, a universal shape. Humanity’s face has been the face of man. Feminist humanity must have another shape, other gestures; but, I believe, we must have feminist figures of humanity. They cannot be man or woman; they cannot be the human as historical narrative has staged that generic universal. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 138.

网络参考例句

例句 1：
针对这一现象，后现代主义以“外在超越”的姿态彻底否定现代性；现代主义“不可超越”的立场对现代性进行反思修复。——“回到马克思：现代性视域下人的生存困境探究”，载于《东北大学学报（社会科学版）》2016年第5期
Faced with it, post-modernism denies modernity completely with an attitude of “external transcendence” while modernism advocates reflecting on and restoring modernity by taking such a position of “non-transcendence”.

例句 2：
后现代主义是当代西方的一种社会思潮，它源于现代主义，又是对现代主义的反叛和超越。——“后现代主义思潮及其对马克思主义理论创新的启示与借鉴”，载于《辽东学院学报（社会科学版）》2010年第3期
Postmodernism is a kind of social thought trends in modern western society. It areses from Modernism, but it also rebels and transcends it.

例句 3：
二者分歧在于，走进人类中心主义与走出人类中心主义、现代主义与后现代主义、方法论的西方二元论与东方单元论。——“走进人类中心主义还是走出人类中心主义——基于对生态学马克思主义与建设性后现代主义自然观的比较分析”，载于《自然辩证法研究》2011年第6期
After these analyses, the differences between Ecological Marxism and Constructive Postmodernism are anthropocentrism or anti-anthropocentrism, modernism or post modernism, western dualism or eastern monism.