抽象【英】

abstraction

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：226.
[2] Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 289.
[3] Abstraction. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Abstraction

定义

抽象一般指具体事物的本质和关系，也指把握客观对象的本质形成概念和理论的一种正确的思维过程和方法，即科学抽象的方法（廖盖隆等，1993：307）。人的认识过程是从感觉、知觉、表象形成感性具体，但是感性具体并不能揭示出对象的本质属性及其发展规律。要真正认识客观对象，建立科学的概念、范畴、原理，就必须借助于科学抽象的方法，即在感性认识提供的丰富材料的基础上，舍弃客观对象个别的、表面的和非本质的方面和属性，抽取出一般的和本质的属性，抓住事物的本质特征，从而揭示客观对象的本质和规律。科学抽象是科学认识过程的一个环节。列宁讲：“一切科学的（正确的、郑重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然”（列宁，1986：181）。列宁还讲：“认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程”（列宁，1990：152）。马克思在《资本论》第一卷序言中指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替”（马克思等，2012：100）。“科学抽象作为一种认识方法，不同于思维由抽象上升到具体中的抽象。后者是指认识过程中的一个阶段，即思维抽象阶段,而前者则是指一种认识客观对象本质和规律的方法”（廖盖隆等，1993：307）。“科学的抽象与形而上学的抽象区别在于，科学抽象是从现实事物的联系和发展中抽出其本质，科学抽象的结果，如概念、范畴也是发展变化的，而形而上学的抽象是一种孤立的、片面的、脱离事物实际的抽象，这种抽象是空洞的、僵死的”（金炳华，2003：723）。

定义来源

[1] 廖盖隆.马克思主义百科要览.上卷[Z].人民日报出版社，1993.
[2] 列宁.列宁全集（第三十八卷）[M].人民出版社，1986.
[3] 列宁.列宁全集（第五十五卷）[M].人民出版社，1990.
[4] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第二卷）[C].人民出版社，2012.
[5] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 我认为，施蒂纳关于古代思想史发展的分析有一点是值得肯定的，那就是从古希腊哲学理性抽象到中世纪一元论基督教神学观念本质的历史过渡。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：375

1. I believe that part of Stirner’s analysis of the historical development of ancient philosophy is worthwhile, namely his description of the historical transition from the rational abstraction of ancient Greek philosophy to idea-essence of monotheistic Christian theology. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 289.

2. 伯恩施坦对《资本论》第三卷感到失望，以至于他对马克思的整个价值理论产生了怀疑。当时批评马克思的最有影响的著作，是奥地利边际主义者欧根·庞姆·巴维克（Eugen Böhm Bawerk）的《卡尔·马克思及其封闭体系》（Zum Aabschluss des Marxschen Systems）。巴维克认为，价值概念不像马克思所说的那样，它并非一个客观的存在物，而只是各种使用价值之间的一种数量关系，是使用价值的一种抽象。这就使得伯恩、施坦也把马克思的理论看成是某种抽象的假说——而这里他在某种程度上不过是追随了恩格斯而已。——《马克思以后的马克思主义》，2008：23

2. Bernstein had been disappointed by Capital Volume Three and this led him to question the whole of Marx’s theory of value. The most influential critique of Marx at the time was Zum Abschluss des Marxschen Systems (‘Karl Marx and the Close of his System’) by the Austrian marginalist Eugen Böhm-Bawerk, who considered that the notion of value had no objective existence (as in Marx) but was simply a quantitative relation between use-values, an abstraction from them. This led Bernstein to view Marx's theory as some kind of abstract hypothesis, and here he was to some extent merely following Engels. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 26.

3. 这是一种从理论严格性到理论流动性的转变，由此抽象被迫承认社会存在的现实性（虽然拉克劳和墨菲的观点常常具有令人生畏的高度抽象，使一位评论者将其称之为“难以企及的挑战”）。——《后马克思主义思想史》，2011：28

3. It is a shift from theoretical rigidity to theoretical fluidity, where abstraction is forced to recognise the reality of social existence (although Laclau and Mouffe’s own argument is all too often pitched at a forbiddingly high level of abstraction, leading one commentator to describe it as ‘challengingly inaccessible’). -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 18.

网络参考例句

例句 1：
教学过程是一个认识过程，也是一个行动过程。教学过程要求思维抽象，即要求思维过程的客体抽象与反身抽象。——“简论教学过程中的客体抽象与反身抽象”，载于《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期
Teaching process is both a process of knowing and a process of doing. This process calls for mental abstraction, that is, objective abstraction and reflective abstraction in the course of thinking.　

例句 2：
数学在本质上研究的是抽象的东西,数学的发展所依赖的最重要的基本思想也就是抽象,只有通过抽象才能得到抽象的东西。——“数学的抽象”，载于《东北师大学报（哲学社会科学版）》2008年第5期
Mathematics in essence studies abstract things. The most important basic idea that mathematics hinges on in its development is abstraction as well, for abstract things can be obtained only through abstraction.

例句 3：
从萨特等存在主义者将主体退化为抽象化的生存中的主体，到阿尔都塞的历史是一个无主体的过程中，将主体变成了一个大写结构循环的虚假的概念，最后再到阿尔都塞的弟子阿兰·巴迪欧这一代人重新将主体定位在事件之后，将不被视为存在的“非在”让自己的存在彰显出来的曲线式的发展。战后法国马克思主义对主体问题的思考也代表了当今马克思主义哲学中对主体问题思考的一个基本脉络。——“从革命的无产阶级到事件中的‘非在’——法国马克思主义的主体的嬗变历程”，载于《杭州师范大学学报（社会科学版）》2016年第1期
From existentialist Sartre, who reduced subject to an abstract existent individual, to Althusser, who argued that history is disciple of Althusser a process without subject, and regarded subject as a fictional Alain Badiou considered subject always emerge after event, concept let those forged by ideology. At last, as the who are regarded as inexistence pear in themselves. The line of post-War French Marxist thought on subject is