字词 | 审美判断 |
释义 | 审美判断【英】aesthetic judgment译文来源金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:619. 定义主体对事物审美特性进行分析、概括后作出的评价和判断。它是审美心理形式之一。在美学史上,法国笛卡儿1630年在《答麦尔生信》中较早直接论述审美判断,他认为美和愉快“是我们的判断与对象之间的一种关系”,判断不同,美和愉快也不同,没有确定的尺度。英国休谟认为它是一种纯主观的心灵活动,因人而异,没有客观的标准。德国康德认为审美判断是只涉及事物形式而不触及利害关系等内容的“纯粹观照”;是自由的、无明确目的的合目的性;是个人主观的,又有着广泛的普遍性;是一种非逻辑的不借助概念的“情感判断”。马克思主义美学认为,审美判断是融和着情感的具有个性特征的主观判断,但以对象的审美特性为客观基础,以人在审美实践中对事物美的直接感知为出发点,并以对事物审美特性的理性把握为内在依据,有着客观的社会的普遍性内容。既具概括性、理智性,又有形象性、情绪性。它是审美由感性向理性飞跃的桥梁和标志,是审美态度、审美情感、审美评价、审美创造和形成审美观念的认识论基础。现代美学对审美判断有不同的见解:在内容上,有的认为它纯属理性,有的认为它是包含着感性的、局部的乃至含混的判断;有的认为它不包含功利的内容,有的认为它客观上具有社会的功利性。在功能上,有的认为判断在审美愉悦、审美创造之先,制约情感愉悦、审美创造;有的认为判断在愉悦、创造之后,受情感活动、创造活动的制约(金炳华,2003:619)。审美判断有时也被称作趣味判断,但也有把这二个概念作某种意义区别的学说。首先,康德认为,审美判断在表示美(狭义的)的判定时叫做趣味判断,但它不能适用于崇高的场合。海曼则把适合于所谓审美判断的判断全部称作趣味判断,但又把它一分为二:其一,表示单纯、直接的感情反应的趣味判断;其二,更进一步通过试图给趣味评价奠定基础的正当意图、使感情印象变成的语言形式的趣味判断。海曼还认为,后者才是完全意义上的趣味判断。与之相反,凯因茨不如说是从反面把趣味判断的概念限定在感情判定的意义上,他认为,审美判断由于介入审美意识,变质为感情化了的认识判断,因而把二者截然分开(审美判断.via:http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.)。审美判断的正确与否取决于人的审美趣味、世界观、一般文化水平和受教育程度。 定义来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 网络参考例句例句 1: |
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