字词 | 存在的基本形式 |
释义 | 存在的基本形式【英】basic forms of being译文来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:193. 定义也称为“力的对抗”,是德国杜林用语。存在的基本形式是指按相反方向相互抗衡的力的对抗。杜林在《哲学教程》中指出,力的对抗是世界及其生物的存在的一切活动的基本形式,是世界状况的一个基本模式。“但是杜林在对存在的基本形式的理解中,只承认对抗,不承认矛盾;只承认排斥,不承认依存;只承认对立,不承认统一”(金炳华,冯契,2001:193)。杜林关于存在的基本形式的论述,实际上主张有不运动的物质和时间之外的存在,因此割裂了物质和运动、时间空间的关系,犯了形而上学的错误。对此,恩格斯在《反杜林论》中进行了反驳。他提出两个著名论断:“一切存在的基本形式是时间和空间”和“运动是物质的存在方式”。这两个论断“强调了物质和运动不可分割、物质和时间空间是紧密联系的基本思想,经典地表述了马克思主义哲学关于物质和运动、时间空间的辩证关系的基本原理”。恩格斯在《反杜林论》中针对杜林的形而上学错误,对物质和运动、时间空间的关系作了既唯物又辩证的考察。这“充分体现了马克思恩格斯所创立的辩证唯物主义的基本要求,科学划分了辩证唯物主义和唯心主义的根本界限,表明了辩证唯物主义和形而上学唯物主义的原则区别”(全国《反杜林论》研究会,1984:89-90)。 定义来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001. 例句1. 这个“本身对精神极有价值的知识的自然体系”已经“稳固地确立了存在的基本形式,而毫不损害思想的深度”。它从自己的“真正批判的观点”出发,提供了“现实的、因此也就是以自然的和生活的现实为目标的哲学的要素,这种哲学不承认任何仅仅是假象的地平线,而是在自己强有力地进行变革的运动中,揭示外部自然和内部自然的一切地和天”;它是一种“新的思维方式”,它的结果是“彻底独创的结论和观点……创造体系的思想……确立了的真理”。——《马克思恩格斯全集(第二十卷)》,1973:32 1. This “natural system of knowledge which in itself is of value to the mind” has, “without the slightest detraction from the profundity of thought, securely established the basic forms of being”. From its “really critical stand point” it provides "the elements of a philosophy which is real and therefore directed to the reality of nature and of life, a philosophy which cannot allow the validity of any merely apparent horizon, but in its powerfully revolutionising movement unfolds all earths and heavens of outer and inner nature”. It is a “new mode of thought”, and its results are “from the ground up original conclusions and views ...system-creating ideas ...established truths”. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 28. 2. 杜林先生以为,他可以不加入任何经验的成分,从那些“按照纯粹逻辑的观点既不可能也不需要论证”的数学公理导出全部纯数学,然后再把它应用于世界,同样,他以为,他可以先从头脑中制造出存在的基本形式,一切知识的简单的成分,哲学的公理,再从它们导出全部哲学或世界模式论,然后以至尊无上的姿态把自己的这一宪法赐给自然界和人类世界。——《马克思恩格斯全集(第二十卷)》,1973:42 2. But just as Herr Dühring imagines that, out of the axioms of mathematics, "which also in accordance with pure logic neither require nor are capable of substantiation" he can deduce the whole of pure mathematics without any kind of empirical admixture, and then apply it to the world, so he likewise imagines that he can, in the first place, produce out of his head the basic forms of being, the simple elements of all knowledge, the axioms of philosophy, deduce from these the whole of philosophy or world schematism, and then, by sovereign decree, impose this constitution of his on nature and humanity. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 37-38. 网络参考例句例句 1: |
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