定义
英国分析哲学家，“科学实在论”的主要倡导者之一。R.W.塞拉斯之子。他曾受教于J.L.奥斯丁、刘易斯、奎因等人，先后在明尼斯达、耶鲁、匹茨堡等大学任哲学教授，美国全国科学院院士。他曾任美国哲学学会东部分会主席、美国形而上学学会主席，持科学实在论观点，强调理论实体的存在，理论框架优越于观察框架。认为日常知识的对象仅存在于观察框架或日常知识框架之内，只是康德所说的“现象”，其实并非真正存在着。科学理论中假设的理论实体才真正存在着，并随科学的发展，将被证明是世界的最终成分。观察框架的原则在这个框架的范围内是真的，但日常知识只是实在的一种不准确的类似，将被科学知识所取代，用他的术语来说，“明显的影像”将被“科学的影像”所取代，后者是实在的一种从原则上说准确的类似。相对于理论框架或科学知识而言，日常知识在本体论和知识论上是第二位的，只在方法论上是后第一位的。在认识论上，试图把基础论和贯通论的合理成分结合起来，排除它们的不合理因素。在整体论的意义理论上倾向于贯通论的观点，在符号论的真理理论上倾向于基础论的基点，在辩护问题上的立场则介乎这两者之间。主要著作有《科学、知觉和实在》（1963）、《哲学的视野》（1967）、《哲学和哲学史论文集》（1974）、《纯粹语用学和可能世界》（1980）（金炳华，2003：1211）。李醒民指出，科学实在论实际上就是关于科学的实在论，或者是与科学有关的实在论，它当然共有实在论的一般主张，但却是针对科学而言说的。科学实在论的基本思想是，科学认识对象的存在和起作用与对该对象的认识无关（李醒民，2012：147）。 科学实在论指这样一种哲学立场：主张科学假定或理论实体，例如电子、夸克等具有独立于人心的真实存在，科学的共相是对事实的抽象，因此它代表存在一个独立于我们经验世界的常识观点。它认为任何科学理论都有本体论意义，正确的科学理论描述和说明外部世界的真实特征和客观结构。
网络参考例句
例句 1：
塞拉斯等哲学家规定了民间心理学的本体论，即：民间心理学是运用关于信念、愿望等命题态度对我们日常行为进行预测和解读的因果解释理论，从而使我们对身心问题的诠释进入了心灵哲学的一个新的领域——民间心理学。——《民间心理学的多维解读路径初探》，华中师范大学硕士学位论文，2012
Sellars and other philosophers developed the ontology of folk psychology: folk psychology is a causal interpretation theory in which people use the propositional attitudes such as belief, desire and so on to predict and understand our own and others’ daily behaviors, so it makes our interpretation of the physical and mental problem enter a new field of philosophy of mind folk psychology.
例句 2：
其主要代表人物有塞拉斯、普特南、夏佩尔、莱普林和哈瑞等。 反科学实在论与科学实在论针锋相对，他们否定科学认识对象的客观实在性，否定科学理论要求的“理论实体”，特别是不可观察的“理论实体”的客观实在性。——《从夏佩尔的理性实在论看科学实在论与反实在论之争》，广西师范大学硕士学位论文，2007
Its main representative figures are Sellars, Putnam, Shapere, Leplin and Harry and so on．The antirealism and the scientific realism are in sharp opposition, they deny the objective substantiality in scientific cognition, and “the theory entity” required in scientific theory, especially objective substantiality of the unobserved “the theory entity”.
例句 3：
麦克道尔的经验论的起点是塞拉斯的经验论。塞拉斯的经验论是改良的经验论或非传统的经验论;其哲学中先验方面与意向性问题有关。——《知识、心灵与自然主义——知识论与心灵哲学合流视野中的麦克道尔哲学》，山西大学博士学位论文，2014
The second chapter summarizes his empiricism whose start point is Sellars’ empiricism that is the improved or non-traditional one in