字词 | 全民国家 |
释义 | 全民国家 【英】the state of the whole people译文来源McLellan, D. Marxism after Marx: An Introduction [M]. London: Macmillan Press, 1998: 160. 定义“全民国家”是苏联共产党关于社会主义新型类型国家的理论,由赫鲁晓夫在1956年苏联共产党第二十次代表大会上提出。所谓“全民国家”,是指认无产阶级专政的国家在新的历史阶段已变成全民的国家。1962年苏联共产党第二十二次大会通过的《苏联共产党纲领》中明确使用了“全民国家”的概念。据苏共有关文件解释,“全民国家”因反映全体人民的利益和意志而得名,它是建设社会主义的工具,随着剥削阶级的被消灭和发达的社会主义社会的形成而产生,并作为无产阶级专政国家的后继者而出现(金炳华,2003:752)。其基本特点在于:它不是镇压任何一个阶级的工具,它保持的某些限制性的职能不具有阶级镇压的性质,不是针对阶级而是针对某些违反社会主义公德的个人所采取的强制手段;全民国家体现了苏维埃人民现时社会、政治和思想上的一致,成了体现全民意志的工具,全民国家的阶级性体现在工人阶级保持它的领导作用之上;其基本标志之一,是完善人民代表制的形式,以保证全体公民都能参加对社会的管理;全民国家是国家走向消亡途径的一定的阶段,它将一直保存到共产主义取得完全胜利,而后被共产主义的社会自治所代替。但是,国家是阶级斗争的工具,是一个阶级压迫另一个阶级的机关。任何国家都是一定阶级专政的国家,只要国家还存在,就不可能是超阶级的,全民的。赫鲁晓夫宣布取消苏联的无产阶级专政,提出所谓的“全民国家”,实际上是要用资产阶级的谎言来代替马克思列宁主义的国家学说。此外,赫鲁晓夫还提出了“全民党”问题。“全民党”与“全民国家”是紧密相联的。按照马克思主义原理,在共产主义条件下,阶级没有了,国家的主要职能——镇压的职能也没有了,于是国家就要走向消亡。在这种情况下,政党的存在也就失去了理由。因此就需要对共产党的地位和作用作出新的解释。赫鲁晓夫和苏共提出:由于消灭了剥削阶级和逐渐地消除了工人、农民和知识分子之间的社会差别,在苏联形成了人民的社会政治和思想上紧密的、牢不可破的一致,工人阶级的思想就成为全体居民和各阶层的思想,而工人阶级建成共产主义的历史使命也变成了全民的任务。作为工人阶级政党而产生的共产党,如今已成为全体苏联人民的党,它在自己的队伍中联合着先进的、最有觉悟和积极性的人们,是所有居民、阶层的代表。对苏共提出的“全民国家”“全民党”的理论,中共一开始就表示反对,将之概括为“两全”,认为其放弃阶级和阶级斗争,完全违背了马克思主义的根本原则和理论精髓,抛弃无产阶级专政,抹杀党的阶级性和先进性,在理论上是荒谬的,在实践上是极其有害的(李明斌,2009:173)。恩格斯指出,“阶级对立……是政党形成的基础”(马克思等,1995:196),列宁也说:“群众是划分为阶级的”,“在通常的情况下,在多数场合,至少在现代的文明国家内,阶级是由政党来领导的”(列宁,1995:151)。因此,有阶级,就谈不上是全民党;如果是全民的,政党就会消亡,所谓超阶级的“全民党”是根本不存在的。中共对“全民国家”、“全民党”的批判从理论上讲应该肯定,但把苏共的这一理论当作其修正主义已经系统化的标志,并进行大批特批,没有看清苏共“左”的面目,反而把这一理论当成 定义来源[1]金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 例句1. 然而,由于1964年赫鲁晓夫垮台,伴随着对和平共存的强调力度的减弱,出现了对斯大林的比较肯定的态度。这种情况的变化就反映在1967年出版的政治基础教科书《科学共产主义原理》中。在国际舞台上还同时(在入侵捷克斯洛伐克前后)出现了勃列日涅夫的“有限主权论”。“有限主权论”包含这样一些观点:通往社会主义的道路不能是不同的、保卫社会主义是整个世界社会主义体系的事情,以及把无产阶级在一国专政的观念改为无产阶级国际专政的观念。代替1936 年斯大林宪法的新宪法在1961年就己决定通过,但直到1977年才公布。新宪法加强了党的权力——把党的总书记和国家主席的职位集于勃列日涅夫一身,但和二十二大保持一致的是,它放弃了“无产阶级专政”的提法,而代之以“全民国家”。——《马克思以后的马克思主义》,2008:151 1. However, with the fall of Krushchev in 1964, a more positive attitude to Stalin began to emerge together with a lessening of the emphasis on peaceful coexistence. This was reflected in the basic political textbook Foundations of Scientific Communism, published in 1967. This was accompanied on the international scene by the appearance (about the time of the invasion of Czechoslovakia) of Brezhnev’s doctrine of ‘limited sovereignty’. This involved the idea that the paths towards socialism could not be all that different, that the defense of socialism was a matter for the world socialist system, and the transformation of the concept of national dictatorship of the proletariat into that of an international dictatorship. The new Constitution to replace the Stalin constitution of 1936 was decided on in 1961 but did not emerge until 1977. It reinforced the power of the Party- uniting both the General Secretaryship of the Party and the Presidency of the state in the person of Brezhnev- and in line with 22nd Congress, dropped talk of ‘the dictatorship of the proletariat’ in favour of the ‘state of the whole people’. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 159-160. 2. 尽管这种资本主义的刻画常常只不过是一种责骂,但中国人想要表达的似乎是以下的意思:首先,斯大林以后的苏联已允许一个新的特权阶层存在。这个阶层由党的官员、公务员、知识分子等组成,这个阶层甚至被集合表述为“资产阶级专政”。这是由于恢复了作为衡量赢利率尺度的市场、物质刺激和悬殊的工资差别而得以可能。他们还在农村相应地鼓励自留地的存在。那些人还教条主义地断言阶级对立就要结束了(在这个过程中,生产关系同生产力的发展完全相适应),无产阶级专政结束了,剩下来的只有“全民国家”和“全民党”。——《马克思以后的马克思主义》,2008:246 2. Although the description ‘capitalist’ often amounted to little more than a term of abuse, what the Chinese had in mind seems to be have been as follows. Firstly, a new privileged stratum had been allowed to emerge in post-Stalin Russia. It consisted of Party officials, civil servants, intellectuals, etc., who could even collectively be described as a ‘bourgeois dictatorship’. This had been made possible by the restoration of the market as a criterion of profitability, material incentives, and huge wage differentials. There had been accompanying encouragement of private plots in the countryside. Doctrinally, class antagonism was said to be at an end (in that the relations of production were completely in tune with the development of the productive forces), the dictatorship of the proletariat was over, and there existed a ‘state of whole people’ and ‘Party of the whole people’. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 258-259. 网络参考例句例句 1: |
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