主动理性/主动理智【英】
active intellect; agent intellect; active intelligence; active reason; productive intellect
译文来源
Active intellect. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Active_intellect
定义
理性指长期所认为的作为人的特征的推出逻辑结论的能力。亚里士多德将理性划分为主动理性和被动理性，前者是推理的纯粹形式，后者是与感觉相联系的推理形式（冯契等，2000：742）。理性使得人能够抽象出形式并且将它转化为共相，他将理性分为主动理性和被动理性，认为被动理性仅仅以一种中立方式进行记录、分类和组织，而主动理性是积极的，它生产出知识。虽然个人的自我意识是有限的，但内在于我们的主动理性是无限的、不朽的（鲁珀特·伍德芬等，2009：115）。在亚里士多德看来，感觉经验是获得知识的第一步，是获得知识的必要原因，却不是充分原因。为此，亚里士多德设想了一个常识概念，作为协调来自所有感觉知识的机制。常识的作用就是综合感觉经验，使之更有意义。然而，感觉知识即使在常识对之综合后，也只能提供事物的特定的知识。被动理性是指综合经验的作用，使日常生活有效进行，但它不能使人理解本质或第一原理。从一个人的大量经验中抽象出来的第一原理，只能通过主动理性才能获得，它被认为是思想的最高形式。在这里，主动理性就是指从综合经验中获得抽象原理或本质。灵魂的主动理性被认为是不朽的，而在有机体死后就离开躯体，既不上天堂，也不下地狱，不能用它实现回忆；它为人类设定了最高目的，也就是说，提供了隐德来希，即潜能的实现。亚里士多德的主动理性概念，为自然哲学增添了神秘或超自然的成分（B·R·赫根汉，2004：75）。
定义来源
[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.
[2] 鲁珀特·伍德芬，朱迪·葛洛夫.视读亚里士多德[M].安徽文艺出版社，2009.
[3] B·R·赫根汉.心理学史导论（上册）[M].郭本禹，蔡飞，姜飞月，高剑婷等译.华东师范大学出版社，2004.
网络参考例句
例句 1：
我们发现：机构投资者是股市暴涨暴跌的助推器。机构投资者的助推行为是由于基金持有人不断申购或赎回带来的被动行为和机构投资者利用市场投资者的行为金融偏差进行主动理性投资行为的叠加结果。——“机构投资者是股市暴涨暴跌的助推器吗？——来自上海A股市场的经验证据”，载于《金融研究》2010年第11期
It is found that institutional investors aggravate the instability of financial markets. Furthermore, their behavior can be explained by both the passive reason of the external investor pressure and the active reason of their object to fake the profit from the behavior bias.
例句 2：
本文从介绍托马斯·阿奎那对人类认知过程的研究入手，探讨了托马斯的话语理论，及与此相关的一系列术语，如:“感觉象”、“主动理智”、“理解形式”、“理解印象”、“理智意向”、“心智语”及“外在语”等，以及人类认知是如何通过经验的内、外感官提供“感觉象”，经“主动理智”抽象显现为“理解形式”，又是如何经过“被动理智”形成“理解印象”，最后表达为“理智意向”，也就是关于一事物的观念或称为“内在语”。——《托马斯·阿奎那之“心智语”（Verbum）及其研究意义》，华中科技大学硕士学位论文，2010
This thesis studies St. Thomas Aquinas’ mental language and a series of terms, such as phantasm, intellectus agens, species intelligibilis, species impressa intelligibilis, intentio intellecta (species expressa also), verbum mends and outer words. It begins with an analysis of his cognitional theory and argues that what we have at the end of our cognition are concepts of objects which are also called inner words because of the relation to the outer words by Thomas.
例句 3：
柏拉图将感觉排除于灵魂之外，提出“灵魂三部分”之说，强调理性居支配地位；亚里士多德坚持思维与感觉是灵魂的两种不同的功能（能力），两者与对象的形式同一，都有一定的能动性，但更强调理性思维的能动性，乃至永恒不朽的主动理性；柏拉图（以正义论为核心）和亚里士多德（以德性论