《人是机器》【法】

L'homme Machine

译文来源

[1] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 4) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1975: 130.
[2] Mettrie, J. O. Man a Machine [M]. Chicago: Open Court, 1912.

定义

《人是机器》法国拉美特利著。1747年在荷兰匿名发表。该书主要以机械唯物主义观点阐明精神对物质的依赖关系，宣传唯物主义与无神论。认为根据大量医学、解剖学等材料足以证明人的心灵活动为完全取决于机体的组织和状况。心灵只是指我们身体里那个思维的部分，思维是大脑的属性，它与身体一同成长，一同衰亡。继承和发展笛卡儿的动物是机器的观点，认为人也是机器，人与动物没有本质的区别，人只是多几个齿轮，多几条弹簧，更精巧一些而已。认为人类的认识起源于感觉，感觉是客观对象作用于感官的结果，理性是用来对观念进行思索和推理的感性心灵。该书是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作，它促进法国唯物主义和无神论的进一步发展。（金炳华：2003:60）《人是机器》假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。该书在自然观、认识论、社会历史观、无神论和伦理学等许多方面还提出一系列后来为其他法国唯物主义者进一步发展了的思想。它是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。（《人是机器》.via: http://baike.sogou.com/v667871.htm）

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 《人是机器》.via: http://baike.sogou.com/v667871.htm

例句

1. 拉美特利的著作是笛卡儿唯物主义和英国唯物主义的结合。拉美特利利用了笛卡儿的物理学，甚至利用了它的每一个细节。他的“人是机器”一书是模仿笛卡儿的动物是机器写成的。——《马克思恩格斯全集（第二卷）》，1957：166

1. 

2. “人是机器”1748年来顿版（L’ home machine．Leyden, 1748）。拉美特利匿名在来顿出版的这本书曾被焚毁，而作者本人则被驱逐出荷兰。他是在1745年从法国亡命到荷兰的。——《马克思恩格斯全集（第二卷）》，1957：690

2. 

网络参考例句

例句 1：
道德的滑坡和意义的跌落，迫使我们重新审视人的存在，人的真理，人的生活；理性的高扬和感性的隐退也使当今的人不堪重负，人仅仅是作为一个手段，法国启蒙思想家拉美特利也无不感叹到：“人是机器”。——《黑格尔与马克思历史观之比较》，吉首大学硕士学位论文，2013
The moral decline and significance drop compel us to revise the human existence, truth and life. The rationality and the perceptual seclusion force today's people to feel overloaded. Person is viewed as a method, so Mettrie who is famous enlightenment thinker of France said: “Man is machine”.

例句 2：
1745年他在海牙发表了第一部哲学著作《心灵的自然史》，被教会和统治当局下令焚毁。此后他逃亡荷兰，并于1747年发表了《人是机器》这部重要著作，更加触怒了僧侣、贵族，他们扬言要对他处以极刑。——“外国哲学家简介（六）”，载于《编创之友》1983年第2期

例句 3：
拉美特利写作和出版的名著《人是机器》进一步发挥了《心灵的自然史》中所阐述的无神论思想和唯物主义，公开宣称这本书的目的就是要“颠覆宗教”。——“论拉美特利的机械唯物主义哲学的传承”，载于《通化师范学院学报》2015年第3期