哈曼（Graham Harman）【英】

Graham Harman

译文来源

[1] Bryant, L., N. Srnicek and G. Harman. The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism[C]. Melbourne: re.press, 2011.
[2] Graham Harman.via: https://en.wikipedia.org/wiki/Graham_Harman

定义

哈曼，美国哲学家，后现代主义思想家，著有《采访昆汀·梅亚苏》、《论对客体的贬损》、《思辨实在论：一日工作坊》等。梅亚苏（Quentin Meillassoux）与哈曼（Graham Harman）、格兰特（Iain HamiltonGrant）、布拉西耶（Ray Brassier）四位年轻的思想家结成的一个致力于新唯物主义的团体，他们称之为思辨实在论（speculative realism）或思辨唯物主义（speculative materialism）（21世纪以来国外马克思主义几个前沿问题.via：http://mp.weixin.qq.com/s?src=3&timestamp=1483325793&ver=1&signature=OQg-YXggFP1wWVGFEqcQ*Dz5UKGRsLE*XRKrCofPGdNfHenN5GWvmtQ2bgtxq5CW2FyXNtjECg8aCLdDen9xVJ7JGX13Ju7Fz4gZfKSUji0i7d-HG3SGzYdb3I49tFfFCVIMns7hpYRjAmt14moHylyJcHX5nbNVG7ij5FyOcfA=）。回归的是一个偶然之物，一个偶然之物的永恒存在。这是梅亚苏的物的回归，而哈曼则以另外的方式宣告了物的回归。如果说，梅亚苏抱怨关系主义抑制了物的自主性的话，哈曼则提到了两种不同的对物的哲学贬低。“一种策略是声称客体不是实在的，因为它们是某种更深层的东西的派生物¾¾客体太过表面而不能成为真理。这是近来那些反客体的欧洲哲学的更加新近的版本，这一版本带有某种实在论的味道。另外一个更加熟悉的策略，其性质是反实在论的，是声称之所以客体是不实在的，是因为与在它们之中确实明显的东西相比，不管这种东西是特性、事件、行动、效果，还是人类通道 的给定性(givenness) ，客体只是无用的虚构。在此，客体被宣布具有一种虚假的深度，所以不可能是真理。以这种方式，客体从两个不同的方向受到了一连串猛烈的攻击。”在哈曼看来，梅亚苏不仅斩断了人和物的关系，甚至斩断了物的一切关系，包括物和物之间的关系。物是一个封闭之物，尽管也是一个偶然之物。而哈曼更多地将物放在关系中来讨论，这当然不会是关系主义哲学中的那种人对物的掌控关系，而是人和物的相互关系。对前者而言，这种关系强调了人的主动性。物的被动性，对于哈曼来说，人和物有一种相互的、不分高低的关系。它们是互为主客体的关系，是可以互为现象和实在的关系。就此，在人和物之间存在着一个中间地带，一个第三实在对象。“关系意味着：一个实在对象在一个第三实在对象的内部与一个感觉的或意向性的对象相遇。”我们在这里明显地看到了拉图尔“中间王国”的影子。但是，哈曼超越了拉图尔，他借用了怀特海来超越拉图尔。怀特海相信，关系可以在一切不同层面和大小之间发生。这就意味着，一个物可以同他人，甚至是他物有无穷无尽的关系，物处在层出不穷的多样关系中，而且，人和物的关系并非最权威的关系，人对棉花的感知同火对棉花的感知只不过是程度上的不同而已。就此，没有任何关系是最权威的关系; 没有任何一种关系能够耗尽

定义来源

[1] 21世纪以来国外马克思主义几个前沿问题.via：http://mp.weixin.qq.com/s?src=3&timestamp=1483325793&ver=1&signature=OQg-YXggFP1wWVGFEqcQ*Dz5UKGRsLE*XRKrCofPGdNfHenN5GWvmtQ2bgtxq5CW2FyXNtjECg8aCLdDen9xVJ7JGX13Ju7Fz4gZfKSUji0i7d-HG3SGzYdb3I49tFfFCVIMns7hpYRjAmt14moHylyJcHX5nbNVG7ij5FyOcfA=.
[2] 汪民安.物的转向[J].马克思主义与现实，2015（03）.

例句

1. 布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour），已经是人类学、社会学和科学研究领域的巨匠，通过伊恩·伯格斯特（Ian Bogost）、列维·布莱恩特（Levi Bryant）和格拉汉姆·哈曼（Graham Harman）的“以对象导向的本体论”（object-oriented ontology），被引介到欧陆哲学之中。——《生产（第十辑）：迈向思辨实在论》（电子版），2015.

1. Bruno Latour, already a giant in anthropology, sociology, and science studies, was smuggled into continental philosophy by way of the ‘object-oriented ontology’ of Ian Bogost, Levi Bryant, and Graham Harman. -Quoted from The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism, 2011: 2.

2. 在格拉汉姆·哈曼的以客体为导向的哲学之中，可以找到另一种不同的观察非人世界的方法。像许多19世纪末的奥地利哲学家一样，哈曼追求适用于从夸克到太阳系，从龙到叛乱等关于客体的总体性理论，但他也增加了一些奇妙怪诞的阐释。——《生产（第十辑）：迈向思辨实在论》（电子版），2015.

2. A different approach to the non-human world is found in the object-oriented philosophy of Graham Harman. Like many of the Austrian philosophers of the late nineteenth century, Harman pursues a general theory of objects ranging from quarks to solar systems to dragons to insurgencies, but he also adds several weird twists to the theory. -Quoted from The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism, 2011: 8.

3. 在论文《论客体的贬损》（On the Undermining of Objects）中，格拉汉姆·哈曼为当今哲学中客体的重要性进行了全面辩护。通过阅读焦尔达诺·布鲁诺（Giordano Bruno），这篇文章考察了他的思辨实在论同仁伊恩·汉密尔顿·格兰特的作品，认为布鲁诺和格兰特的观点中存在着共同的困境。——《生产（第十辑）：迈向思辨实在论》（电子版），2015.

3. In his essay On the Undermining of Objects, Graham Harman mounts a full-fledged defence of the importance of objects for present-day philosophy. He examines the work of his Speculative Realist colleague Iain Hamilton Grant by way of a reading of Giordano Bruno, arguing that shared difficulties are found in the positions of Brunoand Grant. -Quoted from The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism, 2011: 8-9.

网络参考例句

例句 1：
哈曼早期的道德相对主义是一种约定主义或契约论。他的约定主义最终走向了更为彻底、更为明显的道德相对主义。哈曼的道德相对主义否定了道德虚无主义,因此,它是一种良性的相对主义,可以避免许多常见的针对道德相对主义的诘难。哈曼理论的主要问题是:人们通过隐性谈判所达成的事实上的共识既不是道德原则和道德判断的充分条件,亦非必要条件;其相对主义难以表达人们之间真实的道德分歧;由于否认存在着评价不同道德框架的客观标准,因而他的理论也难以解释不同的道德框架之间的人们如何能够开展有意义的道德争论与道德批评。——“从约定主义到相对主义——评哈曼的道德相对主义”，载于《南京师大学报(社会科学版)》,2012年02期